Ótimo texto de Ivana Bentes, dialoga com idéia "minha" sobre mapas temáticos e suas iconografias, riquezas/valores, habitantes/corpos, territórios/vazios... mapas sobre corpos:
"(...)
A paranóia nacionalista, delimitação de territórios “soberanos” alimenta o folclore da internet, com mapas brasileiros que circulam sem a região Amazônica, adulterados supostamente por uma conspiração norte-americana de “internacionalização da Amazônia”, quando os territórios coorporativos, nacionais ou estrangeiros, já estão lá (sem necessidade de guerra territorial) com inúmeros negócios, predatórios ou não.
Distinto desse nacionalismo “proprietário”, os índios que vivem na Amazônia têm a floresta como “comunidade imaginada”, contínua, e entram e saem pelas fronteiras do Brasil com a Bolívia, com a Venezuela, com o Peru, experimentando há mais de 500 anos uma outra idéia de “nação”, como comunidade imaginada, fabulada, mais do que delimitada pela posse e propriedade. O que poderia ter sido esse nomadismo-global sem fronteiras, que não descarta a singularidade, territorializações e diferentes estilos de cultura? Hoje experimentamos essa possibilidade de lutas e vivências nômades “glocais” (globais e locais).(...)"
A paranóia nacionalista, delimitação de territórios “soberanos” alimenta o folclore da internet, com mapas brasileiros que circulam sem a região Amazônica, adulterados supostamente por uma conspiração norte-americana de “internacionalização da Amazônia”, quando os territórios coorporativos, nacionais ou estrangeiros, já estão lá (sem necessidade de guerra territorial) com inúmeros negócios, predatórios ou não.
Distinto desse nacionalismo “proprietário”, os índios que vivem na Amazônia têm a floresta como “comunidade imaginada”, contínua, e entram e saem pelas fronteiras do Brasil com a Bolívia, com a Venezuela, com o Peru, experimentando há mais de 500 anos uma outra idéia de “nação”, como comunidade imaginada, fabulada, mais do que delimitada pela posse e propriedade. O que poderia ter sido esse nomadismo-global sem fronteiras, que não descarta a singularidade, territorializações e diferentes estilos de cultura? Hoje experimentamos essa possibilidade de lutas e vivências nômades “glocais” (globais e locais).(...)"
texto completo em
http://www.cartacapital.com.br/app/coluna.jsp?a=2&a2=5&i=852
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